Santiago
Apóstol y la Batalla de Clavijo
Corría
el siglo IX y la península ibérica se hallaba en su mayor parte
bajo el dominio musulmán. Desde finales del siglo anterior, los reyes
cristianos de Asturias estaban obligados a pagar un tributo a los emires árabes
consistente en cien Doncellas como pago por una ayuda prestada. En el año
844, el rey Ramiro I de Asturias no realiza el pago del tributo de forma correcta
y el emir Abderrahman II decide enviar un ejército para castigar a los
cristianos que han incumplido sus pagos. El rey Ramiro sale con su ejército
a enfrentarse contra los musulmanes y el contacto se produce cerca de Nájera
y Albelda, en lo que hoy es La Rioja. El ejército musulmán
supera en número a los cristianos y éstos, al verse rodeados,
se refugian en el monte Lanturce, también llamado Collado de Clavijo,
atrincherándose para pasar la noche e intentar hacerse fuertes para evitar
ser destruidos totalmente. Durante la noche, el rey Ramiro soñó
con el Apóstol Santiago, el cual le animó para que combatiese
al día siguiente, asegurándoles su intervención. Al día
siguiente, 23 de mayo de 844 se aparece en plena batalla el Apóstol
con una cruz roja en forma de espada. Al grito de "Que Dios nos ayude y
Santiago" los musulmanes de Abderrahman II fueron totalmente derrotados.
En
agradecimiento de esta ayuda y para implorar la protección del Apóstol
Santiago sobre España, el rey Ramiro I se comprometió para sí
y para sus descendientes con el Voto de Santiago, consistente en un voto sagrado
y solemne que comprometía a abonar las primicias de las cosechas de cada
año y el equivalente al gasto de un caballero en combate para la diócesis
de Santiago. Este voto fue abolido por las cortes de Cádiz en 1812, casi
1000 años después de los hechos que lo inspiraron.
Hasta
aquí la leyenda tomada como realidad histórica por muchos españoles,
pero los hechos reales son bien distintos. La batalla de Clavijo como tal probablemente
no existió, el Apóstol Santiago no se le aparecerí al rey
Ramiro, y por supuesto, el emir Abderrahman no salió de Córdoba
para cobrar un tributo impagado por los asturianos. No existen referencias a
la batalla hasta el siglo XIII, en el cuál, el arzobispo de Toledo Rodrigo
Jiménez relata la batalla. Los historiadores modernos no se ponen de
acuerdo en los orígenes de la leyenda, si bien parece que hubo una batalla
en la zona en el año 860 entre el rey Ordoño I de Asturias y el
Banu Qasi Muza, gobernador de aquellas tierras. Pero incluso estos datos son
puestos en duda por otros historiadores, que indican la existencia de una batalla
en el año 851 u 852 entre los gascones y Qasi Muza, que la tradición
atribuyó posteriormente a Ordoño I. Es más, es incluso
posible la existencia de las dos batallas (851 y 860).
De
toda esta maraña de nombres, fechas e hipótesis hay que destacar
una consecuencia clara: la importancia que tomó la figura del Apóstol
Santiago en la Reconquista y por extensión a toda la Historia militar
de España.
La
leyenda bien pudo nacer como una forma de justificar los votos que los fieles
debían pagar al Apóstol Santiago y que irían a engrosar
las arcas de la diócesis de Santiago de Compostela, pero el efecto fue
mucho mayor. Antes de las batallas se rezaba a Santiago implorando su ayuda,
los soldados se lanzaban a la batalla con el grito de "¡Santiago!"
tal y como reza el Poema de Mio Cid (Los moros gritan ¡Mahoma! y los cristianos
¡Santiago!). Se aparece antes de batallas decisivas (Simancas, Coimbra,
etc.) y es el encargado de coronar a algunos reyes de Castilla.
En
esta época tiene su origen la figura de Santiago Matamoros o Santiago
Caballero. Una iconografía que representa al apóstol montado sobre
un caballo, vestido con armadura y blandiendo una espada. Esta representación
va ganando terreno frente a otras, quedando patente su papel militar y señorial
y convirtiéndose en símbolo del caballero feudal, modelo social
de la época.
De
esta forma, el Apóstol Santiago se convierte en el estandarte de la Reconquista
cristiana frente al Islam en la península Ibérica, extendiéndose
su devoción hacia el sur al mismo tiempo que los ejércitos cristianos
se adentraban más en tierras de Al-Andalus.
Hoy
en día la devoción al Apóstol Santiago, ya sea en su representación
peregrina como ecuestre, se encuentra extendida por todo el mundo, siendo Compostela
lugar de peregrinación para todos los cristianos.
Bibliografía
www.vallenajerilla.com
www.wikipedia.org/
www.vallenajerilla.com/
Santiago de España: la edificación de un símbolo
Fotografías
Santiago Apóstol,
Azanalcázar (Sevilla)